這是馬爾克斯創造的神話，書中的故事大都荒誕不經，馬貢多(duō)總是呈現出奇怪的現象。不同的時刻總是在同一時間交彙在一起，既非過去亦非将來。如同布恩地壓家族沿着時間向前發展，但是他(tā)們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。
     小(xiǎo)說的結尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多(duō)小(xiǎo)鎮以及它的居民(mín)，生活在命中注定的輪回之中，他(tā)們的命運的輪回裏交織着凄美和哀傷。
     在現實主義與魔幻主義之共同作(zuò)用(yòng)下，我們雖然看到了馬貢多(duō)的荒誕不羁，我們同樣發現了，小(xiǎo)說折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多(duō)的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小(xiǎo)鎮退縮到人們的腦海中，成為(wèi)了永遠(yuǎn)的記憶。
     自從馬貢多(duō)與周邊小(xiǎo)鎮有了來往以後，它逐漸失去了原有的純樸。殖民(mín)者的侵入，把馬貢多(duō)變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他(tā)們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多(duō)徹底沖向了毀滅。
     正如同現實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民(mín)不得不開始适應外來入侵者帶來的現代化技(jì )術和資本主義。拉丁美洲曾經孕育的繁榮文(wén)明漸漸的消失。當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現實，而且在更深層次上折射了有關人性的問題。
     作(zuò)為(wèi)人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可(kě)避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可(kě)能(néng)性。布雷地亞家族仿佛在用(yòng)孤獨來對抗時間，他(tā)們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他(tā)們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時間的循環中往複，直至滅亡。
     于馬貢多(duō)居民(mín)的落後、愚昧更是注定小(xiǎo)鎮的滅亡。他(tā)們不是面向過去，追懷昔日的甯靜與淡薄，就是關在小(xiǎo)屋裏，沉湎于毫無意義的“制小(xiǎo)金魚”“織裹屍布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作(zuò)品中人物(wù)孤獨性時，他(tā)說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他(tā)希望整個民(mín)族的團結。
     “布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他(tā)們孤獨和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味着一冷漠、消極的态度去對待生活。
     事實上，你以怎樣的态度去對待生活，生活同樣會以怎樣的态度來回報你，一個陷入孤獨的民(mín)族是沒有前途的，隻能(néng)與貧窮、愚昧和落後為(wèi)伍。
   《百年孤獨》現在讀來仍有它的警醒意義，在如今的快節奏社會中，每個人都有着一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終都會如馬貢多(duō)城一樣灰飛煙滅，消失于無形。