最近看了《曾國(guó)藩全傳》，聽一位好友幾次提及他(tā)的偶像就是曾國(guó)藩，所以我特别想了解一下這個人。第一次知道曾國(guó)藩這個名字，是在小(xiǎo)學(xué)上曆史課的時候，一兩行文(wén)字概括了他(tā)的一生最大“成就”——成功鎮壓太平天國(guó)運動，當時的印象就是曾國(guó)藩是個不折不扣鎮壓中國(guó)農民(mín)起義的大劊子手，換句話說就是晚清腐朽政權的走狗。
對于曾國(guó)藩的評價，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國(guó)藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮壓太平天國(guó)時，即有人責其殺人過多(duō)，送其綽号“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他(tā)是賣國(guó)賊，以緻曾國(guó)藩也覺得“内咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。但在本書裏，作(zuò)者立場鮮明：曾國(guó)藩是清朝的中興之臣，正是因為(wèi)他(tā)成功的鎮壓了太平天國(guó)起義，才得以使清朝又延續了60年壽命，中國(guó)沒有提早分(fēn)崩離析。
　　而近代關于太平天國(guó)的曆史評價早已從教科(kē)書上一邊倒的積極褒揚轉為(wèi)較客觀的曆史評價，太平天國(guó)起義雖然是一次大型的農民(mín)起義運動，但是它并沒有給農民(mín)帶來解放，隻是換了某種名義把農民(mín)仍舊束縛在封建剝削制度之上，從洪秀全入住南京後給後宮嫔妃立下的“十不準”就能(néng)看出其與腐朽的清朝統治政權沒什麽區(qū)别；另外太平天國(guó)不加分(fēn)析地反對以儒家文(wén)化為(wèi)主流的中國(guó)傳統文(wén)化，對當時和後世社會産生了不良影響。曾國(guó)藩與太平天國(guó)的較量，與其說是一次封建地主階級對廣大農民(mín)的鎮壓，不如說是兩者迥然不同的政治思想之間的一次較量，因為(wèi)曾國(guó)藩是鐵杆的儒教衛道士，而洪秀全擁護的則是基督教，宗教這個東西是最具有排他(tā)性的。書裏曾提及“記得有一位日本學(xué)者說起，曾國(guó)藩和天平天國(guó)的戰争，是一幕東方的宗教戰争，這話實在有幾分(fēn)可(kě)信。”
　　曆史這個東西是最講不清的，一百個人眼裏有一百種曆史，這裏就不糾纏于曾國(guó)藩的曆史功過了，隻談一點，我對曾國(guó)藩本人的印象。
　　全書給我印象最深的是曾國(guó)藩的虛心求過及持之以恒。
人非聖賢，孰能(néng)無過？曾國(guó)藩過人之處在于他(tā)平時每天自己找出過失，請旁人指出過失，等到感覺過失存在時，再用(yòng)極大地毅力來改過。他(tā)曾在日記裏寫道：“前以八德(dé)自勉，曰：勤,儉,剛,明,忠,恕,謙,渾，近日于勤字不能(néng)實踐；于謙、渾二字，尤覺相違，涑愧無已。（甲子四月）”曾國(guó)藩求過的第二方法，便是請求朋友和兄弟(dì)直言相告。他(tā)說：“餘身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相谏規，庶不使‘矜心’生于不自覺。”
曾國(guó)藩在年輕時曾立下著名的“日課十二條”，作(zuò)為(wèi)他(tā)每日生活的規範：
　　一、主靜：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁物(wù)。
　　二、靜坐(zuò)：每日須靜坐(zuò)，體(tǐ)驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
　　三、早起：黎明即起，絕不戀床。
　　四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他(tā)，每日須讀十頁。
　　五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。
　　六、謹言：出言謹慎，時時以“禍從口出”為(wèi)念。
　　七、養氣：氣藏丹田，修身養性。
　　八、保身：節勞節欲節飲食，随時将自己當作(zuò)養病之人。
　　九、日知其所亡：每日記下茶餘偶談一篇，分(fēn)為(wèi)德(dé)行門、學(xué)問門、經濟門、藝術門。
　　十、月無忘所能(néng)：每月作(zuò)詩文(wén)數首，不可(kě)一味耽擱，否則最易溺心喪志(zhì)。
　　十一、作(zuò)字：早飯後習字半小(xiǎo)時，凡筆(bǐ)墨應酬，皆作(zuò)為(wèi)功課看待，絕不留待次日。
　　十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！
　　其中有四條他(tā)一直持之以恒，堅持到最後。分(fēn)别是：一、起早；二、寫日記；三、讀史十頁；四、記茶餘偶談。這四件事，他(tā)終身未間斷，從而形成了一套自己的修身理(lǐ)論和修身方法，并為(wèi)世人留下了著名的家書和日記。 
　　有人可(kě)能(néng)認為(wèi)寫日記并非難事，但寫日記用(yòng)楷書，并且終身不斷，還是需要相當大的毅力的。即使在他(tā)軍務(wù)最繁忙的時候，他(tā)也不肯荒廢，直到他(tā)臨死的前一天，我們還可(kě)以看到他(tā)最後一天的日記，這種有恒的精(jīng)神，正是他(tā)一生輝煌的地方，也是我們最值得效法的。至于讀書，曾國(guó)藩在同治十年的時候，已經六十一歲，并且右眼失明，許多(duō)人勸他(tā)靜養享福，但他(tā)仍舊讀書不息，決不使光陰虛度。
      有意思的是，曾國(guó)藩的失敗經曆在此書中也有記載。他(tā)年輕時曾連考兩次會試不中，随後又努力複習一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了同進士，從此之後，一步一階的踏上仕途之路，後曆任兩江總督、直隸總督，官居一品。在他(tā)初戰太平天國(guó)時，也曾“初失利于嶽州，後挫敗于靖港，憤急之餘，兩次投水自殺，都為(wèi)左右救起，得以不死。”可(kě)見曾國(guó)藩雖終生修身，但終歸也是個凡人，也有曾經過不去的坎兒，若非左右救起，那麽中國(guó)後期的曆史恐怕就要改寫了。這兩件事情，也再次佐證了“失敗是成功之母”，如果年輕的曾國(guó)藩在兩次落第之後放棄走仕途之路，很(hěn)有可(kě)能(néng)他(tā)會重複他(tā)父親的老路，去當私塾先生了，那對風雨飄揚中的晚清和中國(guó)無疑都是一巨大損失。“今天很(hěn)殘酷,明天更殘酷,後天很(hěn)美好,但是絕大多(duō)數人，死在明天晚上,見不着後天的太陽。”這是馬雲在阿裏巴巴經常說的一句名言，亦即要永不放棄，我想曾國(guó)藩是深谙此理(lǐ)，并身體(tǐ)力行之。