前言
家訓、家風是中華民(mín)族傳統文(wén)化寶庫中最具特色的文(wén)化遺産，是先輩留給後人立身處世、持家治業的智慧結晶。運用(yòng)家訓告誡家人、教導子孫，是中華民(mín)族幾千年來教育子孫後代最基本的形式，發揮着修身齊家、治國(guó)平天下的重要作(zuò)用(yòng)。家訓的核心内容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現在社會主義核心價值觀的“三個倡導”中的24個字尤其是公民(mín)個人層面“愛國(guó)、敬業、誠信、友善”的内容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實現中國(guó)夢的新(xīn)形勢下重提家訓、家風建設，有着重要的意義。
一、名人家風家訓小(xiǎo)故事
1.黃炎培：不能(néng)培養出一個貴族子弟(dì)來
黃炎培是中國(guó)職業教育先驅，對子女的教育他(tā)同樣上心，且相當嚴格，從不嬌慣孩子。四子黃大能(néng)初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環境優美、學(xué)費昂貴，學(xué)生中多(duō)為(wèi)富家子弟(dì)，黃大能(néng)身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化後果斷将其轉到位于上海南市陸家浜貧民(mín)區(qū)的中華職業學(xué)校。黃炎培曾解釋說：“我們黃家可(kě)不能(néng)培養出一個貴族子弟(dì)來。”1936年，黃大能(néng)即将赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培将平生堅守的座右銘稍作(zuò)增改并手書留贈。這便是黃炎培的“32字家訓”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風，肅若秋霜。取象于錢，外圓内方。”
值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴守家訓，還将其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬裏的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬裏長(cháng)子)的一件小(xiǎo)事很(hěn)能(néng)說明問題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐(zuò)黃包車(chē)到學(xué)校去，問其何故，答(dá)謂：‘看見車(chē)夫滿頭汗珠滴下來，我就不想坐(zuò)了。’此語出諸天真無僞之孩童，使男聞之十分(fēn)感動。”黃萬裏認為(wèi)，兒子仁慈的秉性，是受家風家訓的影響。
2.向警予：科(kē)學(xué)是進步軌道上最重要工具
向警予曾被毛澤東譽為(wèi)“模範婦女”，是黨的創始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共産黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來信。信中，侄女表示“願發奮做一個改造社會之人”，向警予閱後十分(fēn)高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科(kē)學(xué)是進步軌道上唯一最重要的工具，應當特别注意”。上海市檔案館整理(lǐ)編目部主任石磊認為(wèi)，在那個時代，向警予就認識到科(kē)學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。
對于侄女願發奮做一個改造社會之人，向警予很(hěn)是贊同，囑咐侄女，“親師取友，問道求學(xué)，是創造環境改造自己的最好方法”，反對“一事不管，一毫不動，專門隻管讀死書”。向警予對侄女的這些訓誡之詞，距今已經90多(duō)年，但對今天的青年人依然有着現實的指導意義。
3.錢學(xué)森：我的第一位老師是我父親
“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動化控制之父”——錢學(xué)森的成就，與父親錢均夫的教導不無關系。錢學(xué)森曾說：“我的第一位老師是我父親。”一天，5歲的錢學(xué)森問父親：“《水浒傳》中的108個英雄，原來是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物(wù)、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀？”父親認真想了一下，回答(dá)：“《水浒傳》是人們編寫的故事。其實，所有的英雄和大人物(wù)都不是天上的星星。他(tā)們原本都是普通人，隻是他(tā)們從小(xiǎo)愛學(xué)習，有遠(yuǎn)大的志(zhì)向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動地的大事情。”錢學(xué)森聽後大受鼓舞：“那我也可(kě)以做英雄了！”
1935年8月，錢學(xué)森從上海赴美求學(xué)。臨别之際，父親錢均夫從口袋裏掏出一張紙，鄭重塞到兒子手裏，轉身離去。錢學(xué)森等到父親的背影消失後，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志(zhì)，當青春然而歸，燦爛然而返。”這一留言，對錢學(xué)森此後的人生影響深遠(yuǎn)。
有着五千年文(wén)明史的中國(guó)，傳統文(wén)化源遠(yuǎn)流長(cháng)，博大精(jīng)深。家庭，作(zuò)為(wèi)一個人生命的起點，是每個人吸收養分(fēn)的開始，也是每個人成長(cháng)的第一空間。在這個空間裏，家長(cháng)在孩子出生伊始就在舉手投足間向他(tā)們傳遞着一種無言的教育。正如俗話說的―― “父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯教育家蘇霍林姆斯基曾說過，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他(tā)的今生，由此可(kě)見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統中起着舉足輕重的作(zuò)用(yòng)，而家規、家訓與家風則是家庭教育最基本的形式。
二、尊老愛幼
1.一個普通百姓的講述：我兒子“七〇”後，雖說是獨生子女，我自認為(wèi)受家庭的熏陶還算說得過去。大家也誇“這樣的孩子，難得。”即便這樣，兒子身上仍有一些獨生子女固有的毛病。
别的不談，單說“尊老愛幼”。
一次，我弟(dì)出差路過天津，回家看望父母，隻待三天就走。我告訴了兒子。然而過了一天他(tā)無動于衷。第二天我去找他(tā)，問他(tā)緣由。他(tā)反而責怪我沒告訴他(tā)要前去看望。我一聽就急了，沖他(tā)嚷起來：這是最起碼的禮節，難道你連這也不懂？！尊老愛幼光許愛幼！光許疼你們、照顧你們！你不是小(xiǎo)孩了，結了婚，都有孩子了，這麽簡單的道理(lǐ)也得我教你嗎？！孩子感冒了，電(diàn)話也感冒了？連個電(diàn)話都不打。你想“老死不相往來”呀！……
我這一通數落。兒子一直不說話，開始還氣哼哼地瞪着我，覺得自己蠻有理(lǐ)，我是沒事找事。等我說完後，他(tā)好像緩過點氣來，說：我真不知道還得這麽做，以後注意。
第二天晚上，一家三口到姥姥家探望舅舅。從此類似的事情再也沒出現過。
事後，我總在想：有些禮節，特别是一些最基本的禮節這些獨生子女們還真的不懂。因為(wèi)從小(xiǎo)的氛圍就是“衆星捧月”，在禮貌待人上他(tā)們不會自覺地去觀察父母或周圍的人們如何做，或者根本就沒這個意識。長(cháng)大了，娶妻生子了，還是沒感覺。責任不能(néng)怪他(tā)，這是我們日常教育有偏差。
由此我認為(wèi)：“尊老”與“愛幼”體(tǐ)現在每一個人身上那是一個不可(kě)分(fēn)割的整體(tǐ)。
曾見某報載某市公共汽車(chē)上中小(xiǎo)學(xué)生集體(tǐ)不給老年人讓座，直白：“我們比他(tā)們還累”。獨生子女從小(xiǎo)在家受寵愛，延伸到社會依然覺得大家都得愛我，很(hěn)少或者根本不會想到要尊重他(tā)人、愛護他(tā)人。他(tā)們的言行隻取“愛幼”。
也有的老人歲數不大，倚老賣老，甚至大庭廣衆之下出言不遜，一副誰也惹不起的樣子。我就見過一位剛剛六十歲的男人因為(wèi)占車(chē)位問題，與一年輕人發生争執，明明他(tā)先動手打了人家，年輕人不得不擋駕。而這位“老人”卻振振有詞。“觀戰者”搖頭，呲之以鼻。這是典型的隻取“尊老”。
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這句話就是告誡我們尊重自己的長(cháng)輩，也要尊重别人的長(cháng)輩；愛護自己的孩子，也要愛護别人的孩子。
每個人都有年少與衰老時，以良好的家教代代相傳，家庭才能(néng)美滿幸福，社會才會和諧共處。
尊老愛幼既是我們要做的，也是我們對孩子們要說的。身教、言教同樣重要。尤其不能(néng)忽略生活細節上、瑣碎小(xiǎo)事上的基礎教育。
三、家庭和睦
在高淳區(qū)古柏鎮永宋村，提起宋其湖(hú)家庭，很(hěn)多(duō)人都贊不絕口。不僅因為(wèi)“一家之主”的宋其湖(hú)毅然放棄了高薪工作(zuò)，回到老家為(wèi)村民(mín)做了不少實事，更因為(wèi)這一家五口一起生活24年來，從沒有紅過臉、吵過架，在村裏樹起了和睦家風的典範。
1990年，宋其湖(hú)和愛人吳珍梅結婚以來，一直跟自己的父母住在一個屋檐下。俗話說，家大容易分(fēn)叉，人多(duō)容易吵架。但是20多(duō)年了，這三世同堂的五口之家卻其樂融融，尤其是婆媳關系和睦，堪稱村裏的典範。“兒子、兒媳都很(hěn)孝順，我們兩個也算有福了。”對于兒子和兒媳，老人孔芳英也是相當滿意。她告訴記者，幾年前，因為(wèi)背部長(cháng)出了肉瘤，不得不住院進行治療，而老伴年歲已高，不便來回奔波，兒子和兒媳就主動輪流承擔起了照顧她的任務(wù)。夫妻倆對老人關懷備至，不僅安(ān)慰老人不要擔心病情，還在飲食和生活上精(jīng)心服侍老人。每天清晨，夫妻倆把熱乎乎的早飯送到她的床前，緊接着又幫她清洗前一天的髒衣服。晚上，還會留下一個人陪床，整整一個星期，夫妻倆一天都沒落下。
四年前，宋其湖(hú)的兒子宋偉祥考上了大學(xué)，兩個老人就私下琢磨着要搬出去，把房子讓出來給孫子結婚用(yòng)，但宋其湖(hú)夫婦和兒子卻怎麽可(kě)不肯。老宋和媳婦吳珍梅更是每天給老人做思想動員，“你們年紀大了，需要人照顧，而且一家五口生活了20多(duō)年熱熱鬧鬧挺好！”就是這樣一句溫馨的話語，把兩位老人又留了下來。受父母影響，兒子宋偉祥也是格外孝順，如今已經在蘇州工作(zuò)的他(tā)，經常抽空回來看看父母和爺爺奶奶，圍繞膝前陪他(tā)們聊天。一家人共享天倫之樂，二十多(duō)個春秋。
家和萬事興，在對待鄰裏關系上，老宋一家都是一熱心腸。村民(mín)們總是說:“有什麽困難找到老宋家，他(tā)總能(néng)幫上點忙！”四年前，考慮到既可(kě)以照顧家人，又能(néng)為(wèi)村民(mín)做點實事，老宋毅然放棄了從事了幾十年的建築業高薪工作(zuò)，回到家鄉當選了社區(qū)副主任。“他(tā)當這個副主任責任心可(kě)強咧。”村民(mín)宋如洪說，不論村裏有什麽公益活動，老宋總是第一個，好幾次村裏組織無償獻血活動，他(tā)每次都挽起袖子，沖在最前面。“時間都去哪兒了？還沒好好感受愛就老了……”一首《時間都去哪兒了》紅極一時，觸動了億萬聽衆的心，讓越來越多(duō)的人更加珍惜和父母在一起的時光。宋其湖(hú)家庭，沒有驚天動地的故事，但就是這樣一個普通而又平凡的五口之家，攜手走過了二十多(duō)年風風雨雨，一家人互愛互助，在平凡的鄰裏間傳為(wèi)一段佳話。
四、勤儉持家
1.季子文(wén)
季文(wén)子出身于三世為(wèi)相的家庭，是春秋時代魯國(guó)的貴族、著名的外交家，為(wèi)官30多(duō)年。他(tā)一生儉樸，以節儉為(wèi)立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他(tā)穿衣隻求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐(zuò)的車(chē)馬也極其簡單。見他(tā)如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文(wén)子說：“你身為(wèi)上卿，德(dé)高望重，但聽說你在家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用(yòng)糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓别國(guó)的人笑話您嗎?這樣做也有損于我們國(guó)家的體(tǐ)面，人家會說魯國(guó)的上卿過的是一種什麽樣的日子啊。您為(wèi)什麽不改變一下這種生活方式呢(ne)?這于己于國(guó)都有好處，何樂而不為(wèi)呢(ne)?”
季文(wén)子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家裏布置得豪華典雅，但是看看我們國(guó)家的百姓，還有許多(duō)人吃着粗糙得難以下咽的食物(wù)，穿着破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓;想到這些，我怎能(néng)忍心去為(wèi)自己添置家産呢(ne)?如果平民(mín)百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精(jīng)養糧馬，這哪裏還有為(wèi)官的良心!況且，我聽說一個國(guó)家的國(guó)強與光榮，隻能(néng)通過臣民(mín)的高潔品行表現出來，并不是以他(tā)們擁有美豔的妻妾和良骥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能(néng)接受你的建議呢(ne)廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他(tā)内心對季文(wén)子更加敬重。
此後，他(tā)也效仿季文(wén)子，十分(fēn)注重生活的簡樸，妻妾隻穿用(yòng)普通布做成的衣服，家裏的馬匹也隻是用(yòng)谷糠、雜草(cǎo)來喂養。
2.周恩來
周恩來總理(lǐ)勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為(wèi)美談。他(tā)一貫倡導勤儉建國(guó)、艱苦奮鬥，要求“一切招待必須是國(guó)貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精(jīng)神和艱苦奮鬥的作(zuò)風”。
周恩來總理(lǐ)的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經常召開國(guó)務(wù)會議，會議過午還不能(néng)結束，食堂便做出工作(zuò)餐。總理(lǐ)規定工作(zuò)餐标準是“四菜一湯”，飯後每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理(lǐ)吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃幹淨，最後才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他(tā)如此節儉感到不解，總理(lǐ)說：“這比人民(mín)群衆吃得好多(duō)了!”
三年困難時期，總理(lǐ)和全國(guó)人民(mín)同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他(tā)說：“你這麽大年紀了，工作(zuò)起來沒黑天白日的，又吃不多(duō)，不要吃粗糧了!”總理(lǐ)說：“不，一定要吃，吃着它，就不會忘記過去，就不會忘記人民(mín)哪!”
1962年夏，周總理(lǐ)到遼甯省視察工作(zuò)，剛一住下，他(tā)就從口袋裏掏出一張紙，交給負責接待的同志(zhì)，說：“上面寫的東西都不能(néng)做。”原來，這張單子開着20多(duō)種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在内。正是這一樁樁、一件件小(xiǎo)事，鑄就了他(tā)們偉大的人格魅力，使之成為(wèi)中華民(mín)族傳統美德(dé)和我黨我軍光榮傳統的化身!
3.鄧小(xiǎo)平
鄧小(xiǎo)平厲行節儉伴随他(tā)三落三起的一生，有許多(duō)感人的細節，魅力無窮，再三回味。“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物(wù)力維艱”。現在一些先闊起來的人已把節儉看作(zuò)小(xiǎo)氣摳門，把浪費當成促進消費。但是這些人完全忘記了我們資源匮乏的國(guó)情。我國(guó)耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均占有量，分(fēn)别隻有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全國(guó)六百多(duō)個城市中，已有四百多(duō)個供水不足。“天育物(wù)有時，地生财有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物(wù)暴殄而财乏用(yòng)矣。”這是唐朝詩人白居易的資源危機觀。厲行節儉，是應對資源短缺的最重要的選擇。今天，深感水荒、電(diàn)荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們，應比白居易更加具有節儉的緊迫感，深深感到領袖們厲行節儉的細節魅力的永存。
4.英國(guó)女王伊麗莎白二世
英國(guó)女王伊麗莎白二世經常說的一句英國(guó)諺語是“節約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小(xiǎo)廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用(yòng)的牙膏要擠到一點不剩。号稱“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理(lǐ)上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用(yòng)了正面還要用(yòng)反面，廁所的水箱裏放一塊磚用(yòng)來節水。一個貴為(wèi)一國(guó)之尊、一個是世界著名的跨國(guó)公司，節約意識竟如此強烈，令人贊歎。
家庭是每一個孩子成長(cháng)發展極其重要的原動力。每個家庭是健康的、理(lǐ)性的，每個家庭中的孩子就是身心健康的，那麽，我們社會這個大家庭也會朝着健康理(lǐ)性的方向發展。家訓、家風恰恰是這個道德(dé)生活化最适宜的載體(tǐ)。
家風，這個家庭在世代傳承中形成的一種較為(wèi)穩定的道德(dé)規範、傳統習慣、為(wèi)人之道、生活作(zuò)風和生活方式的總和，它首先體(tǐ)現的是道德(dé)的力量。注重家訓、家風建設是我國(guó)曆史上衆多(duō)志(zhì)士仁人的立家之本。從古至今，顔之推的《顔氏家訓》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉谕兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民(mín)間廣為(wèi)流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。曆史上的“孟母三遷”、“嶽母刺字”等等，同樣展現着良好的家風。“非淡泊無以明志(zhì)，非甯靜無以緻遠(yuǎn)”、“常将有日思無日，莫待無時思有時”、“莫貪意外之财，莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為(wèi)世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大衆的道德(dé)水平與社會的風氣。
為(wèi)了建立一個和睦、安(ān)定、和諧的家庭，逐步形成一種健康、陽光、民(mín)主的社會風氣，從而提高我們大中華的民(mín)族素質(zhì)，同志(zhì)們，快快行動起來吧！
